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T30n1579_p0699c13║   瑜伽 師地論卷第七十三
T30n1579_p0699c14║   
T30n1579_p0699c15║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0699c16║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0699c17║   攝決擇分中菩薩地之 二
T30n1579_p0699c18║   復次嗢拕南曰。
T30n1579_p0699c19║   　思擇自性取　　薩迦有世 間
T30n1579_p0699c20║   　真尋思實智　　密意與次第
T30n1579_p0699c21║   問如是五 事 幾諦所攝。答相四安立諦攝。名
T30n1579_p0699c22║   一 苦諦攝。分別 三諦攝。除滅諦。真如四非安
T30n1579_p0699c23║   立諦攝。正智緣安立非安立諦境道諦攝。問
T30n1579_p0699c24║   諸相是名耶。設名是相耶。答諸名皆是相。有
T30n1579_p0699c25║   相而非名。謂除名相餘四相。餘隨所應當
T30n1579_p0699c26║   知亦爾。問諸相皆相相耶。設相相皆相耶。答
T30n1579_p0699c27║   諸相相皆是相。有相非相相。謂名等四相。
T30n1579_p0699c28║   問若分別 相相一 切名相相合相依而分別
T30n1579_p0699c29║   耶。設分別 名相。一 切相相相合相依而分別
T30n1579_p0700a01║   耶。答應作四句。有分別 相相非名相相合
T30n1579_p0700a02║   相依而起分別 。謂分別 不了 其名所有相
T30n1579_p0700a03║   相。又於諸相已拔名隨眠。有分別 名相
T30n1579_p0700a04║   非相相相合相依而起分別 。謂分別 不了
T30n1579_p0700a05║   其事 所有名相。與上相違是俱 句。除上爾
T30n1579_p0700a06║   所相。是俱 非句。問若思惟真如即觀真如
T30n1579_p0700a07║   耶。設觀真如即思惟真如耶。答應作四
T30n1579_p0700a08║   句。有思惟真如非觀真如。謂以 分別 所攝
T30n1579_p0700a09║   如理作意思惟真如。但 見真如相不見實
T30n1579_p0700a10║   真如。乃至未至正通達位 。及通達後作意
T30n1579_p0700a11║   思惟安立真如。有觀真如非思惟真如。謂
T30n1579_p0700a12║   通達真如時。由勝義故非思惟其相。有
T30n1579_p0700a13║   思惟真如亦觀真如。謂通達後相續思惟
T30n1579_p0700a14║   非安立真如。有不思惟真如亦非觀真
T30n1579_p0700a15║   如。謂離如理所引作意思惟諸相。
T30n1579_p0700a16║   問若思惟相即觀其相耶。設觀其相即思
T30n1579_p0700a17║   惟相耶。答應作四句。有思惟相不觀其
T30n1579_p0700a18║   相。謂前 第二 句。有觀其相不思惟相。謂前
T30n1579_p0700a19║   初 句。有思惟相亦觀其相。謂前 第四句。有
T30n1579_p0700a20║   非思惟相亦非觀其相。謂前 第三句。
T30n1579_p0700a21║   問如是五 事 為攝一 切法。為不如是耶。答
T30n1579_p0700a22║   如是。問彼一 切法當言以 何 而為自性。答
T30n1579_p0700a23║   諸法自性不可言說。問云 何 應觀彼諸法
T30n1579_p0700a24║   相。答如幻事 相。非全 無有。譬如幻事 有幻
T30n1579_p0700a25║   事 性無象馬車步末尼真珠金銀等性。如是
T30n1579_p0700a26║   諸法體性唯有名相可得。無有自性差別
T30n1579_p0700a27║   施設顯現可得相。由相名相之 自性實不
T30n1579_p0700a28║   可得。如相如是名名自性。分別 分別 自性。
T30n1579_p0700a29║   真如真如自性當知亦爾。正智由正智名。正
T30n1579_p0700b01║   智自性實不可得。何 以 故。於一 切種隨言
T30n1579_p0700b02║   自性不成就故。若謂諸相自性安立即稱
T30n1579_p0700b03║   其量假立名言。此假名言依相而立。是則
T30n1579_p0700b04║   於相假立名。前 應有彼覺。如已立名。又
T30n1579_p0700b05║   於一 相所立名言有眾多故。有差別 故應
T30n1579_p0700b06║   有眾多差別 體性。是故名言依相而立不
T30n1579_p0700b07║   應道理。若謂諸相如名安立。由名勢 力 相
T30n1579_p0700b08║   自性起。是則 彼相假立名前 應無自性。彼
T30n1579_p0700b09║   既無有。假立名言亦應無有。是故二 種俱
T30n1579_p0700b10║   成無過。又假名言有眾多故。有差別 故應
T30n1579_p0700b11║   有眾多差別 體性。又依他過。由彼諸相但
T30n1579_p0700b12║   依於他假建立故。是故一 切假立名言如
T30n1579_p0700b13║   其自性。不應道理。猶如所起種種幻類。譬
T30n1579_p0700b14║   如幻者造作種種幻士夫類。謂男女象馬熊
T30n1579_p0700b15║   羆等類。非彼諸類如其相貌實有體性。如
T30n1579_p0700b16║   是諸相非稱名言有實體性當知亦爾。若
T30n1579_p0700b17║   謂離彼相及名言二 種和合有自性生。彼
T30n1579_p0700b18║   於諸相或於名言或二 中間。應現可得。然
T30n1579_p0700b19║   不可得。是故此計不應道理。由此因緣隨
T30n1579_p0700b20║   言自性於一 切種皆無所有。若謂名言能
T30n1579_p0700b21║   顯自性。亦不應理。若取不取假立名言俱
T30n1579_p0700b22║   有過故。若取相已假立名言便 不成顯。若
T30n1579_p0700b23║   不取相假立名言。無事 名言不應道理。又
T30n1579_p0700b24║   如前 說所立名言有眾多故。有差別 故。
T30n1579_p0700b25║   則 有眾多差別 體性成大過失又照了 喻
T30n1579_p0700b26║   不相似 故不應道理。不相似 者照了 因
T30n1579_p0700b27║   緣於一 切事 無有差別 。種種亦爾。能取因
T30n1579_p0700b28║   緣名言不爾。
T30n1579_p0700b29║   問不可言中不可言言既現可得。是故法性
T30n1579_p0700c01║   不可言說。不應道理。又造幻者所造種種
T30n1579_p0700c02║   幻化形類。雖彼形類非如其性。然有種種
T30n1579_p0700c03║   能造幻事 如其自性。是故譬喻亦不相似 。
T30n1579_p0700c04║   答正立宗時不可言言亦已遮遣。為令覺
T30n1579_p0700c05║   知如是義故。方便 施設譬喻等故。非不
T30n1579_p0700c06║   相似 。雖假名言非如彼性。不可言義非不
T30n1579_p0700c07║   是有。問若諸相事 假立名言則 便 得有。若
T30n1579_p0700c08║   不假立則 不得有。若如是者喻可相似 。不
T30n1579_p0700c09║   可言計亦應道理。若不爾者。不可言計則 為
T30n1579_p0700c10║   唐捐。答如是由先所起八 分別 故。於現在
T30n1579_p0700c11║   世 三種事 生。如本地分已說其相。即此所
T30n1579_p0700c12║   生三種事 故。復起分別 。由此道理諸雜染
T30n1579_p0700c13║   法展轉相續無有斷絕。由此因緣其喻相
T30n1579_p0700c14║   似 。分別 假立若斷滅時。諸雜染法皆可隨滅
T30n1579_p0700c15║   證得聖智。此是量故。不可言計亦不唐捐。
T30n1579_p0700c16║   問若於爾時分別 假立皆悉斷滅。即於爾
T30n1579_p0700c17║   時相事 隨遣。若爾隨一 獲得聖智。一 切相。
T30n1579_p0700c18║   名。分別 。所攝情無情數。內外事 物皆應永滅。
T30n1579_p0700c19║   譬如幻者所作幻事 。答相等諸物或由不共
T30n1579_p0700c20║   分別 為因。或復由共分別 為因。若由不共
T30n1579_p0700c21║   分別 所起無分別 者。彼亦隨滅。若共分別 之
T30n1579_p0700c22║   所起者。分別 雖無由他分別 所任持故。
T30n1579_p0700c23║   而不永滅。若不爾者。他之 分別 應無其果。
T30n1579_p0700c24║   彼雖不滅得清淨者。於彼事 中正見清淨。
T30n1579_p0700c25║   譬如眾多修 觀行者。於一 事 中由定心智
T30n1579_p0700c26║   種種勝解異見可得。彼亦如是。
T30n1579_p0700c27║   問如是五 事 。幾是所取。幾是能取。答三是所
T30n1579_p0700c28║   取。分別 正智亦是能取。亦是所取。
T30n1579_p0700c29║   問如是五 事 。當知幾種取所行義。答略有
T30n1579_p0701a01║   三種。一 有言有相取所行義。二 無言有相取
T30n1579_p0701a02║   所行義。三無言無相取所行義。此中最初 是
T30n1579_p0701a03║   言說隨覺者取所行境。第二 是言說隨眠者
T30n1579_p0701a04║   取所行境。第三是於言說離隨眠者取所
T30n1579_p0701a05║   行境。又初 二 是世 俗 諦取。最後是勝義諦取。
T30n1579_p0701a06║   復有遠離言說隨眠後所得取。通取一 切
T30n1579_p0701a07║   二 諦所攝取所行境。謂世 出世 智以 安立諦
T30n1579_p0701a08║   為所行故。建立彼智通用二 諦為所行境。
T30n1579_p0701a09║   此二 種取由二 因緣應知。得成世 出世 性。
T30n1579_p0701a10║   謂曾得未曾得故。依言說不依言說故
T30n1579_p0701a11║   問有相之 取世 間共成。無相之 取非所共成。
T30n1579_p0701a12║   何 因何 緣名無相取。無因無緣不應道理。
T30n1579_p0701a13║   答世 俗 名言熏習取果。是有相取。世 所共
T30n1579_p0701a14║   成能令雜染。勝義智見熏習取果是無相取。
T30n1579_p0701a15║   非所共成能令清淨。是故此二 有因有緣。
T30n1579_p0701a16║   如眼若有瞖等過患。便 有髮毛輪等瞖相
T30n1579_p0701a17║   現前 可得。若無彼患便 不可得。但 有自性
T30n1579_p0701a18║   無顛倒取。問於無相界若取其相非無相
T30n1579_p0701a19║   取。若無所取亦不得成無相之 取。若爾云
T30n1579_p0701a20║   何 名無相取。答言說隨眠已遠離故。此取雖
T30n1579_p0701a21║   復取無相界。不取相故。成無相取。問若無
T30n1579_p0701a22║   搆獲云 何 成取。答雖不搆獲諸相差別 。有
T30n1579_p0701a23║   所增益然取無相故。得成取。問若無搆
T30n1579_p0701a24║   獲無所增益。此取相狀云 何 可知。答取
T30n1579_p0701a25║   勝義故。取無相故。五 種事 相皆不顯現
T30n1579_p0701a26║   以 為其相。問若不分明可立為取。何 故不
T30n1579_p0701a27║   許諸取滅無。答滅無無有修 作義故。非修
T30n1579_p0701a28║   觀者依於滅無有所修 作。問若爾云 何 證
T30n1579_p0701a29║   知其相。答自內證智之 所證知。問若爾何 不
T30n1579_p0701b01║   如其所證如是記別 。答此內所證非諸名
T30n1579_p0701b02║   言安足處故。
T30n1579_p0701b03║   問若先無有知無相智。由無有故。亦無
T30n1579_p0701b04║   數習無相智義。無數習故知無相智既無
T30n1579_p0701b05║   其因。應不得生。答有相亦得為無相因。
T30n1579_p0701b06║   隨順彼故。如世 間智為緣生出世 智。有漏
T30n1579_p0701b07║   智為緣生無漏智。有心定為緣生無心定。
T30n1579_p0701b08║   此亦如是。
T30n1579_p0701b09║   問苦等諸智世 尊說為得清淨因。若苦等智。
T30n1579_p0701b10║   於苦等諦分別 苦等。應成有相。若不分
T30n1579_p0701b11║   別 苦等諸智。便 非是有。彼無有故。云 何 能
T30n1579_p0701b12║   得畢竟清淨。答由無相智增上力 故。於諸
T30n1579_p0701b13║   諦中極善清淨通世 出世 分別 智生。即名
T30n1579_p0701b14║   已斷所斷煩惱。其無相智是苦等智因正能
T30n1579_p0701b15║   斷滅所斷煩惱。於此因中假立果名。即假
T30n1579_p0701b16║   說此為苦等智。是故無過。
T30n1579_p0701b17║   問先說所取是能取果。即此能取當言何
T30n1579_p0701b18║   果。答此二 展轉更互 為果。
T30n1579_p0701b19║   問若所知境無常。積集相續無量多不現見。
T30n1579_p0701b20║   云 何 修 觀行者緣彼為境。及令轉滅。答於
T30n1579_p0701b21║   彼聞思增上力 故得三摩地。由彼因緣。令
T30n1579_p0701b22║   三摩地五 種境界影像 現前 。即緣此事 以 為
T30n1579_p0701b23║   境界。除遣此故彼得轉滅。
T30n1579_p0701b24║   問除遣五 種所知境界。當言何 相。答無上
T30n1579_p0701b25║   轉依無為涅槃以 為其相。云 何 為涅槃。謂法
T30n1579_p0701b26║   界清淨煩惱眾苦永寂靜義。非滅無義。問若
T30n1579_p0701b27║   唯煩惱眾苦永寂名為涅槃。何 因緣故非滅
T30n1579_p0701b28║   無義。答如外水界唯離渾濁得澄清性。非
T30n1579_p0701b29║   離濁時無澄清性。又如真金唯離剛 強得
T30n1579_p0701c01║   調柔性。非離彼時無調柔性。又如虛空唯
T30n1579_p0701c02║   雲霧等翳障寂靜得清淨性。非彼無時其清
T30n1579_p0701c03║   淨性亦無所有。此中道理當知亦爾。
T30n1579_p0701c04║   云 何 名為法界清淨。謂修 正智故永除諸
T30n1579_p0701c05║   相證得真如。譬如有人於眠夢中自見其
T30n1579_p0701c06║   身為大暴流之 所漂溺。為欲越渡如是暴
T30n1579_p0701c07║   流發大精進。即由發起大精進故。欻然便
T30n1579_p0701c08║   覺。既得覺已於彼暴流都無所見。除相道
T30n1579_p0701c09║   理當知亦爾。問為即於此言說隨眠正斷滅
T30n1579_p0701c10║   時。諸相除遣。為斷滅已後方除遣。答斷時。
T30n1579_p0701c11║   遣時。平等平等如秤兩頭低 昂道理。又如
T30n1579_p0701c12║   畫像 彩色壞時形相隨滅。亦如瞖等過患
T30n1579_p0701c13║   愈時髮毛輪等相亦隨遣。愈時遣時平等平
T30n1579_p0701c14║   等。此中道理當知亦爾。
T30n1579_p0701c15║   問修 觀行者云 何 除遣所緣境相。答由正
T30n1579_p0701c16║   定心於諸所知境界影像 。先審觀察。後由
T30n1579_p0701c17║   勝義作意力 故轉捨有相轉得無相。此無
T30n1579_p0701c18║   相轉復有五 位 。一 少分位 。二 遍滿位 。三有動
T30n1579_p0701c19║   位 。四有加 行位 。五 成滿位 。問如是成滿其
T30n1579_p0701c20║   相云 何 。答不為一 切煩惱一 切災橫所陵
T30n1579_p0701c21║   雜故。究竟無惱清淨所依說名成滿。即此
T30n1579_p0701c22║   又是善清淨真實義所行。一 切現量所行。一
T30n1579_p0701c23║   切自在所行。
T30n1579_p0701c24║   問於此成滿建立幾乘。齊何 時證。答隨三
T30n1579_p0701c25║   種根差別 證故建立三乘。然彼二 乘用阿耨
T30n1579_p0701c26║   多羅三藐三菩提乘。以 為根本。又彼二 乘隨
T30n1579_p0701c27║   緣差別 。隨所成熟無決定故。證得時量亦
T30n1579_p0701c28║   不決定。其最後乘要經三種無數大劫 。方
T30n1579_p0701c29║   可證得。依斷三種麁重別 故。何 等名為三
T30n1579_p0702a01║   種麁重。一 惡趣不樂品。在皮麁重。由斷彼
T30n1579_p0702a02║   故不往惡趣。修 加 行時不為不樂之 所
T30n1579_p0702a03║   間雜。二 煩惱障品。在肉麁重。由斷彼故一
T30n1579_p0702a04║   切種極微細煩惱亦不現行。然未永害一 切
T30n1579_p0702a05║   隨眠。三所知障品。在心麁重。由斷彼故永
T30n1579_p0702a06║   害一 切所有隨眠。遍於一 切所知境界。無障
T30n1579_p0702a07║   礙。智自在而轉。
T30n1579_p0702a08║   復次云 何 立聲聞乘。謂三因緣故。一 變化故。
T30n1579_p0702a09║   二 誓願故。三法性故。變化故者。謂隨彼彼所
T30n1579_p0702a10║   化勢 力 。如來化作變化聲聞。誓願故者。謂
T30n1579_p0702a11║   有補特伽 羅。於聲聞乘已發誓願。即建立
T30n1579_p0702a12║   彼以 為聲聞。法性故者。謂有補特伽 羅。本
T30n1579_p0702a13║   性已來慈悲薄弱於諸苦事 深生怖畏。由
T30n1579_p0702a14║   此二 因於利 他事 不深愛樂。非為是事 樂
T30n1579_p0702a15║   處生死。彼由安住 此法性故。立為聲聞。又
T30n1579_p0702a16║   覺法性故。謂於一 切安立諦中。多分修 習
T30n1579_p0702a17║   怖畏行轉。由此因緣證得圓滿。如聲聞乘
T30n1579_p0702a18║   獨覺亦爾。出無佛世 而證正覺。與此差別 。
T30n1579_p0702a19║   即上相違三因緣故。應知菩薩。
T30n1579_p0702a20║   復次云 何 聲聞失壞正法及毘奈耶。謂有聲
T30n1579_p0702a21║   聞。計唯無有煩惱燒然名為寂滅。生大怖
T30n1579_p0702a22║   畏。謂我當斷。我當永壞。我當無有。譬如
T30n1579_p0702a23║   有人身嬰熱病於無病中都無識別 。謂病
T30n1579_p0702a24║   愈時舉體隨滅。便 生怖畏。我寧不脫如是
T30n1579_p0702a25║   熱病。是名失壞。由此譬喻失壞聲聞當知
T30n1579_p0702a26║   亦爾。復次云 何 菩薩失壞大乘。謂有菩薩。
T30n1579_p0702a27║   聞一 切法甚深無性。即執一 切煩惱燒然自
T30n1579_p0702a28║   性本無。謂已無有生死重病。譬如有人於
T30n1579_p0702a29║   己身中所生熱病。謂為無病。於此熱病不
T30n1579_p0702b01║   能解脫。名為失壞。由此譬喻失壞菩薩當
T30n1579_p0702b02║   知亦爾。
T30n1579_p0702b03║   問如是五 事 。幾是薩迦耶。幾非薩迦耶。答
T30n1579_p0702b04║   相通二 種。二 是薩迦耶。一 非薩迦耶。真如
T30n1579_p0702b05║   俱 不可說。如薩迦耶。有及世 間當知亦爾。
T30n1579_p0702b06║   問如是五 事 四種真實。此中何 事 攝幾真實。
T30n1579_p0702b07║   答世 間所成真實。道理所成真實。三事 所攝。
T30n1579_p0702b08║   煩惱障淨智所行真實。所知障淨智所行真
T30n1579_p0702b09║   實。二 事 所攝。問如是五 事 四種尋思。此中何
T30n1579_p0702b10║   事 攝幾尋思。答如理作意相應分別 總攝四
T30n1579_p0702b11║   種。
T30n1579_p0702b12║   問如是五 事 四種如實遍智。此中何 事 攝幾
T30n1579_p0702b13║   如實遍智。答一 切皆是正智所攝。問世 尊依
T30n1579_p0702b14║   何 密意。說一 切法皆無有二 。答即依如是
T30n1579_p0702b15║   所說五 事 。由俗 自性說無自性。由別 別 相
T30n1579_p0702b16║   說有自性。
T30n1579_p0702b17║   問世 尊依何 密意。說一 切法皆無自性。答
T30n1579_p0702b18║   由依彼彼所化勢 力 故。說三種無自性性。
T30n1579_p0702b19║   一 相無自性性。二 生無自性性。三勝義無自
T30n1579_p0702b20║   性性。云 何 相無自性性。謂一 切法世 俗 言說
T30n1579_p0702b21║   自性。云 何 生無自性性。謂一 切行眾緣所生
T30n1579_p0702b22║   緣力 故有。非自然有。是故說名生無自性
T30n1579_p0702b23║   性。云 何 勝義無自性性。謂真實義相所遠離
T30n1579_p0702b24║   法。此由勝義說無自性性。如觀行苾芻
T30n1579_p0702b25║   於大骨聚生假勝解。不能除遣。於此骨聚
T30n1579_p0702b26║   勝義無自性相恒無間轉。如是應知勝義
T30n1579_p0702b27║   無自性性。此中五 事 非由相無自性性故。
T30n1579_p0702b28║   說無自性。然由生無自性性故。勝義無自
T30n1579_p0702b29║   性性故。隨其所應說無自性。謂相名分別
T30n1579_p0702c01║   正智。皆由二 種無自性性。真如不由無自
T30n1579_p0702c02║   性性說無自性。是故世 尊依此密意。於伽
T30n1579_p0702c03║   他中說如是言。我說一 諦更無第二 。
T30n1579_p0702c04║   問世 尊依何 密意。說一 切法無生無滅本
T30n1579_p0702c05║   來寂靜自性涅槃。答依相無自性性說如
T30n1579_p0702c06║   是言。
T30n1579_p0702c07║   問世 尊依何 密意。說一 切法等於虛空。答
T30n1579_p0702c08║   亦依相無自性性說如是言
T30n1579_p0702c09║   問世 尊依何 密意。說一 切法皆如幻等。答
T30n1579_p0702c10║   依生無自性性。勝義無自性性說如是言
T30n1579_p0702c11║   問世 尊依何 密意。說等隨觀色乃至識有無
T30n1579_p0702c12║   常耶。答依相無自性性說如是言。何 以 故。
T30n1579_p0702c13║   欲說等隨觀常無有故。說等隨觀有無常。
T30n1579_p0702c14║   問世 尊依何 密意。說等隨觀色乃至識皆有
T30n1579_p0702c15║   苦耶。答依生無自性性。及勝義無自性性。
T30n1579_p0702c16║   說如是言。
T30n1579_p0702c17║   問世 尊依何 密意。說等隨觀即彼皆空。答即
T30n1579_p0702c18║   依生無自性性。勝義無自性性。諸法由遠
T30n1579_p0702c19║   離相無自性性。說如是言。如依遠離性說
T30n1579_p0702c20║   彼為空。依異相性說為無我。當知亦爾。
T30n1579_p0702c21║   問世 尊依何 密意。說色乃至識如理觀故。審
T30n1579_p0702c22║   思慮故。乃至觀彼非有顯現。答依相無自
T30n1579_p0702c23║   性性說如是言。
T30n1579_p0702c24║   問世 尊依何 密意。說彼虛偽不實顯現。答
T30n1579_p0702c25║   依生無自性性及勝義無自性性。說如是
T30n1579_p0702c26║   言。
T30n1579_p0702c27║   問世 尊依何 密意。說如是言。是故今者應
T30n1579_p0702c28║   知是處。謂於是中眼永寂滅遠離色想。乃
T30n1579_p0702c29║   至意永寂滅遠離法想。答都不依於無自性
T30n1579_p0703a01║   性。說如是言。
T30n1579_p0703a02║   問世 尊依何 密意。說由彼故於一 切處遣
T30n1579_p0703a03║   一 切想。帝釋天等亦不能知。彼依何 處而
T30n1579_p0703a04║   起靜慮。答都不依於無自性性說如是
T30n1579_p0703a05║   言。
T30n1579_p0703a06║   問世 尊依何 密意。說能隨順喜憂捨處眼
T30n1579_p0703a07║   所識色。乃至意所識法中無諦無實無無顛
T30n1579_p0703a08║   倒無不顛倒。復說有聖出世 間諦。答依於
T30n1579_p0703a09║   一 切無自性性。或不依於無自性性說如
T30n1579_p0703a10║   是言。
T30n1579_p0703a11║   問世 尊依何 密意。說靜慮者靜慮境界。諸佛
T30n1579_p0703a12║   諸佛境界皆不可思議。答依於一 切無自性
T30n1579_p0703a13║   性。或不依於無自性性。說如是言
T30n1579_p0703a14║   問如是五 事 。何 緣最初 建立其相。乃至最後
T30n1579_p0703a15║   建立正智。答若無其事 施設於名。不應道
T30n1579_p0703a16║   理。故此次第施設於名。由此名故施設自
T30n1579_p0703a17║   性。施設差別 。故此次第施設分別 。由分別
T30n1579_p0703a18║   故。或分別 相。或分別 名。或俱 分別 。由此三
T30n1579_p0703a19║   法顯雜染品。次第圓滿。從此乃容修 清淨
T30n1579_p0703a20║   品。謂即觀彼所有雜染諸法真如。由正智
T30n1579_p0703a21║   故能正觀察。能得清淨。由此二 種顯清淨
T30n1579_p0703a22║   品次第圓滿。是故顯示如是次第。
T30n1579_p0703a23║   如是於真實義分中。已說事 決擇。若欲
T30n1579_p0703a24║   了 知真實義者。於三自性復應修 觀。嗢
T30n1579_p0703a25║   拕南曰。
T30n1579_p0703a26║   　總舉別 分別 　　緣差別 依止
T30n1579_p0703a27║   　亦微細執著　　如名等執性
T30n1579_p0703a28║   云 何 名為三種自性。一 遍計所執自性。二 依
T30n1579_p0703a29║   他起自性。三圓成實自性。云 何 遍計所執自
T30n1579_p0703b01║   性。謂隨言說依假名言建立自性。云 何 依
T30n1579_p0703b02║   他起自性。謂從眾緣所生自性。云 何 圓成
T30n1579_p0703b03║   實自性。謂諸法真如。聖智所行。聖智境界。聖
T30n1579_p0703b04║   智所緣。乃至能令證得清淨。能令解脫一
T30n1579_p0703b05║   切相縛及麁重縛。亦令引發一 切功 德。問遍
T30n1579_p0703b06║   計所執自性緣何 應知。答緣於相名相屬
T30n1579_p0703b07║   應知。問依他起自性緣何 應知。答緣遍計
T30n1579_p0703b08║   所執自性執應知。問圓成實自性緣何 應
T30n1579_p0703b09║   知。答緣遍計所執自性於依他起自性中
T30n1579_p0703b10║   畢竟不實應知。世 尊於餘經中說緣不
T30n1579_p0703b11║   執著遍計所執自性應知此性者。依得
T30n1579_p0703b12║   清淨說。不依相說。今此義中當知依相說。
T30n1579_p0703b13║   問遍計所執自性有幾種。答略有五 種。一
T30n1579_p0703b14║   遍計義自性。二 遍計名自性。三遍計雜染
T30n1579_p0703b15║   自性。四遍計清淨自性。五 遍計非雜染清淨
T30n1579_p0703b16║   自性。云 何 遍計義自性。謂有四種。一 遍計
T30n1579_p0703b17║   自相。二 遍計差別 相。三遍計所取相。四
T30n1579_p0703b18║   遍計能取相。遍計自相者。謂遍計此事 是
T30n1579_p0703b19║   色自性。乃至此事 是識自性。此事 是眼自
T30n1579_p0703b20║   性。乃至此事 是法自性。遍計差別 相者。
T30n1579_p0703b21║   謂遍計此色是可意。此色是不可意。此色
T30n1579_p0703b22║   是非可意非不可意。此色是有見。此色
T30n1579_p0703b23║   是無見。此色是有對。此色是無對。此色是
T30n1579_p0703b24║   有漏。此色是無漏。此色是有為。此色是無
T30n1579_p0703b25║   為。如是等類差別 道理。遍計此色所有差
T30n1579_p0703b26║   別 。如色如是餘蘊一 切處等當知亦爾。遍
T30n1579_p0703b27║   計所取相者。謂遍計此色是眼所取。此是
T30n1579_p0703b28║   耳鼻舌身意所取。又復遍計此受想行識是
T30n1579_p0703b29║   欲界意所取。此是色界意所取。此是無色
T30n1579_p0703c01║   界意所取。此是不繫意所取。遍計能取相
T30n1579_p0703c02║   者。謂遍計此色是色能取。此色是聲香味
T30n1579_p0703c03║   觸能取。又復遍計此受想行識是色能取。
T30n1579_p0703c04║   此是聲香味觸法能取。
T30n1579_p0703c05║   云 何 遍計名自性。謂有二 種。一 無差別 。二
T30n1579_p0703c06║   有差別 。無差別 者。謂遍計一 切一 切法所
T30n1579_p0703c07║   有名。有差別 者。謂遍計此名為色。此名為
T30n1579_p0703c08║   受。此名為想。此名為行。此名為識。如是
T30n1579_p0703c09║   等類無量無數差別 法中各各別 名。
T30n1579_p0703c10║   云 何 遍計雜染自性。謂遍計此色有貪有
T30n1579_p0703c11║   瞋有癡。不能遠離貪瞋癡繫。又與信 等
T30n1579_p0703c12║   一 切善法而不相應。又復遍計此受此想此
T30n1579_p0703c13║   行此識。有貪有瞋有癡。不能遠離貪瞋癡
T30n1579_p0703c14║   繫。又與信 等一 切善法而不相應。
T30n1579_p0703c15║   云 何 遍計清淨自性。謂與上相違當知其
T30n1579_p0703c16║   相。云 何 遍計非雜染清淨自性。謂遍計此色
T30n1579_p0703c17║   是所取。此是能取。此受想行識是所取。此是
T30n1579_p0703c18║   能取。又於一 切無記法中遍計所有無記諸
T30n1579_p0703c19║   法。復次遍計所執自性當知復有五 種。一
T30n1579_p0703c20║   依名遍計義自性。二 依義遍計名自性。三
T30n1579_p0703c21║   依名遍計名自性。四依義遍計義自性。五
T30n1579_p0703c22║   依二 遍計二 自性。
T30n1579_p0703c23║   云 何 依名遍計義自性。謂遍計此色事 名
T30n1579_p0703c24║   有色實性。此受想行識事 名有受想行識實
T30n1579_p0703c25║   性。云 何 依義遍計名自性。謂遍計此事 名
T30n1579_p0703c26║   色或不名色。此事 名受想行識。或不名受
T30n1579_p0703c27║   想行識。云 何 依名遍計名自性。謂不了 色
T30n1579_p0703c28║   事 。分別 色名而起遍計。不了 受想行識事 。
T30n1579_p0703c29║   分別 受想行識名而起遍計。
T30n1579_p0704a01║   云 何 依義遍計義自性。謂不了 色名。由不
T30n1579_p0704a02║   了 名分別 色事 而起遍計。不了 受想行識
T30n1579_p0704a03║   名。由不了 名分別 受想行識事 而起遍計。
T30n1579_p0704a04║   云 何 依二 遍計二 自性。謂遍計此事 是色自
T30n1579_p0704a05║   性名之 為色。此事 是受想行識自性名受想
T30n1579_p0704a06║   行識。
T30n1579_p0704a07║   復次遍計所執自性執當知略有二 種。一 加
T30n1579_p0704a08║   行執。二 名施設執。加 行執當知復有五 種。
T30n1579_p0704a09║   一 貪愛加 行故。二 瞋恚加 行故。三合會加 行
T30n1579_p0704a10║   故。四別 離加 行故。五 捨隨與加 行故。名施設
T30n1579_p0704a11║   執當知復有二 種。一 非文字所作。二 文字
T30n1579_p0704a12║   所作。非文字所作者。謂執此為何 物。云 何
T30n1579_p0704a13║   此物。此物是何 。此物云 何 。文字所作者。謂
T30n1579_p0704a14║   執此為此物。此物如是或色。乃至或識或
T30n1579_p0704a15║   有為。或無為。或常或無常。或善或不善。或無
T30n1579_p0704a16║   記如是等。復次微細執著當知五 種。一 於
T30n1579_p0704a17║   無常常執。二 於苦樂執。三於不淨淨執。四
T30n1579_p0704a18║   於無我我執。五 於諸相中遍計所執自性
T30n1579_p0704a19║   執。復次由五 因緣。當知愚夫如名如言於
T30n1579_p0704a20║   所詮事 執有自性。所以 者何 。謂因問言。此
T30n1579_p0704a21║   事 用何 以 為自性。答言此事 是色自性非是
T30n1579_p0704a22║   色名。或答言。此事 是受想行識自性非受想
T30n1579_p0704a23║   行識名。復次獨處空閑。精勤 觀察諸法自相
T30n1579_p0704a24║   共相。尋思此事 是色相非色名。或尋思此
T30n1579_p0704a25║   事 是受想行識相非受想行識名。復次於此
T30n1579_p0704a26║   色事 尋求色相。不能得時便 生不樂。非
T30n1579_p0704a27║   求色名不能得時。或於此受想行識事 。尋
T30n1579_p0704a28║   求受想行識相。不能得時便 生不樂。非求
T30n1579_p0704a29║   受想行識名不能得時。復次語於名轉。名
T30n1579_p0704b01║   於義轉。此中若名能顯自相義。非此能顯
T30n1579_p0704b02║   差別 相義。非此能顯所取相義。非此能顯
T30n1579_p0704b03║   能取相義。或名乃至能顯能取相義。非此能
T30n1579_p0704b04║   顯乃至自相義。若即彼名於自相義轉。亦
T30n1579_p0704b05║   於乃至能取相義轉者。此餘諸名各別 行解
T30n1579_p0704b06║   隨義而轉應不可得。此不應理。如是復
T30n1579_p0704b07║   於各別 義轉所有名中。若名於自相義轉。乃
T30n1579_p0704b08║   至若名於能取相義轉。此名為於有義轉
T30n1579_p0704b09║   耶。為於無義轉耶。於有義轉且不應理。
T30n1579_p0704b10║   此不應理。如前 觀五 事 中已辯。若於無
T30n1579_p0704b11║   義轉者。是則 此名於無相義轉。其理便 至。
T30n1579_p0704b12║   若於無相義轉此非有義。但 能顯示自所
T30n1579_p0704b13║   增益。若取增益即是執著。是故如名如言
T30n1579_p0704b14║   於所詮事 執著自性。道理成就。
T30n1579_p0704b15║   復次一 切愚夫於諸相中名言所縛故。當
T30n1579_p0704b16║   知如名如言於所詮事 妄執自性。問何 緣
T30n1579_p0704b17║   故知於諸相中名言所縛。答由理教故。云
T30n1579_p0704b18║   何 由理。謂若離名言於諸事 中憙樂不可
T30n1579_p0704b19║   得故。若名言俱 於諸事 中憙樂可得故。是
T30n1579_p0704b20║   一 道理。又復展轉相依而生。何 以 故。事 為依
T30n1579_p0704b21║   止名言得生。名言為依事 可得生故。謂諸
T30n1579_p0704b22║   世 間要依有事 方得生起名言分別 。非於
T30n1579_p0704b23║   無事 起此分別 。如是當知事 為依止名言
T30n1579_p0704b24║   得生。如靜慮者內靜慮時。如如意名言作
T30n1579_p0704b25║   意思惟。如是如是有所知事 。同分影像 生
T30n1579_p0704b26║   起方便 運轉現在前 故。如是當知名言為依
T30n1579_p0704b27║   事 可得生。又於名言修 對治時。若安置
T30n1579_p0704b28║   心於無相界。一 切諸相皆不現前 。若不安
T30n1579_p0704b29║   心於無相界。不隨所欲。便 為諸相漂轉其
T30n1579_p0704c01║   心。由此道理當知於相名言是縛。云 何 由
T30n1579_p0704c02║   教。如世 尊說。
T30n1579_p0704c03║   　愚昧思凡夫　　於相為言縛
T30n1579_p0704c04║   　牟尼脫言縛　　於相得自在
T30n1579_p0704c05║   　清淨見行者　　安住 於真智
T30n1579_p0704c06║   　於自性無得　　不見彼所依
T30n1579_p0704c07║   　由真智清淨　　說彼為真明
T30n1579_p0704c08║   　二 執不相應　　故號為無二
T30n1579_p0704c09║   又如異生於諸蘊中善知無我。雖觀蘊中
T30n1579_p0704c10║   所建立我但 是假有。非不於彼我執隨轉。
T30n1579_p0704c11║   由彼隨眠未永斷故。此中道理當知亦爾。
T30n1579_p0704c12║   瑜伽 師地論卷第七十三